现代社会，我们一般使用的都是阿拉伯数字，用到这种繁体文比较少。“二”这个数字我们也会写出“贰”，那其中究竟蕴含着什么奥秘呢？小编带大家去探索古代数字的神奇秘密。
说到“二”这个数字，那么肯定是和“一”有联系的，正所谓“一分为二”，这也称为“剖判”。
那么古代的想象力是很丰富的，自然很容易联想到葫芦、瓜等自然物体，但是古人是追求完美的，所以后来发现，与葫芦、瓜等自然物体相比更适合于“剖判”概念的生物是天然生成一分为二形态的海生贝类，即人们通常说的蚌。古语中有“剖蚌”一词，大概稍晚于“剖判”而出现。
《三国志·蜀志·秦宓传》有云:“甫欲剖蚌求珠。”苏东坡《鳆鱼行》诗有句云“剖蚌作脯分余波”,皆是其例。
把贝壳分开的表象对于以渔猎为生的初民来说一定十分常见，所以早在求取珍珠的行为产生之前，剖贝同剖瓜剖葫芦一样，都已经具有“一分为二”哲理的蕴涵，所以造字祖先在设计表达“二”数的汉字时，特别用“贝”做意符，造出一个大写的“贰”字来，似乎不是偶然吧。
在《左传》《周礼》等上古典籍中已有了这个“贰”字时，东汉许慎《说文解字》却在的下面只列出“式”作为古文，也许不大妥当。
当我们看到当今的人民币上印着的这个“贰”字，或许没有人会想到这个数字与“贝”有什么关系吧？当然更不会意识到这个数字中蕴藏着一分为二的道理了。
古希腊的美神阿弗洛狄忒从贝壳中诞生的神话，由于被文艺复兴时期的艺术家波提切利画成了世界名画，在西方已经家喻户晓。一则南美印第安人神话讲到人类起源时，最初的女人也是由贝壳变出来的。
这个神话鲜明地体现了人类起源观上的“一生二，二生三，三生万物的生成序列。女人作为“第二性”，作为男性的配偶，就像分开的贝壳的另一半那样，只能依存这一半而确证自己的存在。
女人出于贝壳而又归于贝壳，这个微妙的细节规定了男性中心社会中女子的“贰”性地位和配偶身份。
